中國(guó)的龍文化在現(xiàn)代中國(guó)絕非僅僅存在個(gè)別遺跡，而是依然保持強(qiáng)大生機(jī)，揚(yáng)棄掉封建主義、神秘主義、專(zhuān)制主義的消極因素，中國(guó)龍文化在國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對(duì)中華民族有強(qiáng)大感召力、凝聚力、向心力。

源于圖騰，超越圖騰中國(guó)原龍最早曾一度起源于原始圖騰文化，但本質(zhì)與主流卻不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為原始圖騰文化。從“時(shí)代背景——具體內(nèi)容——文化涵義——社會(huì)功能”這四個(gè)方面來(lái)看，中國(guó)的龍都與原始圖騰有重大差異，

圖騰文化本質(zhì)上是原始社會(huì)的氏族文化，而中國(guó)的龍，最初形態(tài)的原龍，即產(chǎn)生于公元前3000年前后，這是中國(guó)原始社會(huì)的解體期，中華文明時(shí)代的起源期，后來(lái)是中華文明中國(guó)的龍，固然可以在自然界中找到某種原型，但本質(zhì)上并不是自然界中的現(xiàn)有實(shí)物，而是基于民族文化觀(guān)念的文化創(chuàng)造、文化符號(hào)。

在堪輿學(xué)著作中，“龍”是最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一。由于自然界的山和水在形態(tài)上變化多端，與傳說(shuō)中的龍相似，所以古人將山和水都比喻作龍，把山脈直呼作“龍脈”，把曲折的流水呼作“水龍”。這樣，龍就成為山和水的象征，各種龍的塑像和圖案大量出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶(hù)人家乃至尋常百姓家中。北京故宮的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人們所熟知的。

因?yàn)橄嘈琵堄心撤N神奇的力量，許多現(xiàn)代人也喜愛(ài)用龍作為裝飾物或擺設(shè)。如果住宅的外環(huán)境缺乏真山真水，可以在客廳擺放龍的塑像，作為山水的象征。如果周?chē)�環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境不夠藏風(fēng)聚氣，也可運(yùn)用龍的塑像或圖案使室內(nèi)形成良好的氣場(chǎng)。在堪輿學(xué)“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸中，青龍是東方的代表，所以龍的塑像適宜擺放在東方；龍又與水密切相關(guān)，北方屬水，所以龍的塑像也適宜擺放在北方。

在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，不易見(jiàn)到，即使顯現(xiàn)了也見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或只見(jiàn)到只鱗片爪。而龍的出現(xiàn)，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物。