中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機(jī)，揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。

源于圖騰，超越圖騰中國原龍最早曾一度起源于原始圖騰文化，但本質(zhì)與主流卻不能簡單歸結(jié)為原始圖騰文化。從“時代背景——具體內(nèi)容——文化涵義——社會功能”這四個方面來看，中國的龍都與原始圖騰有重大差異，

圖騰文化本質(zhì)上是原始社會的氏族文化，而中國的龍，最初形態(tài)的原龍，即產(chǎn)生于公元前3000年前后，這是中國原始社會的解體期，中華文明時代的起源期，后來是中華文明中國的龍，固然可以在自然界中找到某種原型，但本質(zhì)上并不是自然界中的現(xiàn)有實物，而是基于民族文化觀念的文化創(chuàng)造、文化符號。

在堪輿學(xué)著作中，“龍”是最常見的術(shù)語之一。由于自然界的山和水在形態(tài)上變化多端，與傳說中的龍相似，所以古人將山和水都比喻作龍，把山脈直呼作“龍脈”，把曲折的流水呼作“水龍”。這樣，龍就成為山和水的象征，各種龍的塑像和圖案大量出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶人家乃至尋常百姓家中。北京故宮的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人們所熟知的。

因為相信龍有某種神奇的力量，許多現(xiàn)代人也喜愛用龍作為裝飾物或擺設(shè)。如果住宅的外環(huán)境缺乏真山真水，可以在客廳擺放龍的塑像，作為山水的象征。如果周圍環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境不夠藏風(fēng)聚氣，也可運用龍的塑像或圖案使室內(nèi)形成良好的氣場。在堪輿學(xué)“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸中，青龍是東方的代表，所以龍的塑像適宜擺放在東方；龍又與水密切相關(guān)，北方屬水，所以龍的塑像也適宜擺放在北方。

在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，不易見到，即使顯現(xiàn)了也見首不見尾，或只見到只鱗片爪。而龍的出現(xiàn)，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物。