鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜，并在古代一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中�！端螘�(shū)·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下則至。"《瑞應(yīng)圖》亦曰："王者承先圣法度，無(wú)所遺失，則白鹿來(lái)。"后來(lái)，當(dāng)人們崇拜神仙時(shí)，白鹿又被當(dāng)

作仙家的神畜。中國(guó)的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書(shū)中早有白鹿與始祖神誕生的神話(huà)傳說(shuō)。滿(mǎn)族中有《抓羅媽媽》鹿神神話(huà)。在養(yǎng)馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿(mǎn)巫師的神靈，并以為薩滿(mǎn)常化成鹿形出現(xiàn)，甚至于薩滿(mǎn)巫術(shù)中都堅(jiān)信薩滿(mǎn)的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿(mǎn)勝，鹿死則薩滿(mǎn)生命也終結(jié)。

　　在民間，鹿還以長(zhǎng)壽仙獸的形象出現(xiàn)，在多種場(chǎng)合用以表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與"祿"諧音，象征福氣、奉祿。鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。